بولت ژورنال؛ روشی مدرن برای برنامه ریزی و رسیدن به اهداف
آموزه‌هاي ديني نگرش فرد به نظام هستي و قوانين آن را خوش‌بينانه مي‌سازد.
ابن عامر • ابن کثیر • ابوعمرو بن العلاء • حمزه • عاصم • کسائی • نافع
اول: شک در شمارۀ رکعتهای نماز دو رکعتی مثل نماز صبح و نماز مسافر، ولی شک در شمارۀ رکعتهای نماز مستحب دو رکعتی و بعضی از نمازهای احتیاط نماز را باطل نمی کند.
- به سبب گناهاني كه مرتكب شده شرمنده باشد و خود را ضعيف و خوار شمارد و در اين حال با پروردگار سخن بگويد. روايتي است از پيامبر(ص) كه فرمود؛ نمازي است كه نصف آن پذيرفته مي شود و نمازي هست كه يك سوم يا يك چهارم يا يك پنجم تا يك دهم آن قبول مي شود و نمازي است كه چون جامه كهنه درهم پيچيده شده بر چهره به جاي آورنده اش زده مي شود.
آنچه در کتاب آموزشی احکام نماز می‌آید، مجموعه درس‌های احکام نماز (دروس ۲۷ تا ۵۷) از جلد اول «رساله‌ی آموزشی» احکام و مسائل شرعی است که مطابق با فتاوای حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای مدظله‌العالی تهیه، تنظیم و منتشر شده است.
از آنچه گذشت روشن مي‌شود كه نياز انسان به دين امري جاودان و زوال‌ناپذير است. لازمه ذاتي بودن دين‌ورزي اين است كه دين همچون ديگر غرايز و نيازهاي ذاتي انسان همپاي حيات بشر بپايد و آينده بشريت را همچون گذشته در نوردد.
اغلب اوقات این ابزارها حتی به شما کمک می‌کنند آن توانایی را که هرگز فکر نمی‌کردید داشته باشید، بروز دهید. امید، با اراده و راه‌هایش، یکی از مهم‌ترین ابزارهاست.
آیات الاحکام • شأن نزول • حروف مقطعه • سجده تلاوت • محکم و متشابه • ناسخ و منسوخ
کسانی که با اندک توجه به ظاهر آیات به تفسیر آنها می‌پردازند.[۱۹]
بر اساس تحقيقات، بين دين و افسردگي، استرس و اضطراب نسبت معكوس وجود دارد. اين مسئله در عصر حاضر مورد توجه بسياري از روانشناسان و انديشمندان است.
(تصاویر) وضعیت عجیب یک محله در شرق تهران؛ بازار هروئین و قمار!
لاجرم گسست بين انسان و دين را هرگز نمي‌توان و نبايد انتظار داشت.
↑ قرطبی، ج ۱، ص ۳ ↑ (ج ۱، ص ۱–۷۸) ↑ متوفی ۳۲۸ ↑ ابن ندیم، ص ۱۴۸ ↑ (قرطبی، ج ۱، ص ۸۰–۸۶) ↑ رجوع کنید به ج ۱، ص ۱۰۸–۱۵۱ ↑ رجوع کنید به همان، ج ۷، ص ۱۶۱–۱۶۲ ↑ رجوع کنید به قرطبی، ج ۱۷، ص ۱۷۹–۱۸۰ ↑ (همان، ج ۱، ص ۳) ↑ (مشنی، ص ۶۹۹–۷۰۱؛ برای نمونه رجوع کنید به قرطبی، ج ۲، ص ۳۷، که از ابن عَطیّه، ج ۱، ص ۲۹۹–۳۰۰ نقل کرده‌است) ↑ (رجوع کنید به مشنی، ص ۶۹۷–۷۰۲؛ برای نمونه رجوع کنید به قرطبی، ج ۱، ص ۴۰۷–۴۰۸، که از ابن عطیه، ج ۱، ص ۲۲۸ نقل و در آن مناقشه کرده‌است) ↑ (زلط، ص ۱۲۳–۱۸۳؛ مشنی، ص ۶۹۱–۷۰۲؛ ایازی، ص ۴۱۱؛ مهدوی راد، ص ۸۲–۸۵) ↑ (جدی الهیتی، ص ۴۶–۵۱) ↑ (همان، ص ۴۹؛ نیز رجوع کنید به ادامة مقاله) ↑ (جدی الهیتی، ص ۴۹؛ مشنی، ص ۱۴۹؛ برای نمونه رجوع کنید به قرطبی، ج ۱، ص ۱۵۷، ج ۱۵، ص ۱۳۳–۱۳۴) ↑ (زلط، ص ۴۱۰–۴۱۷) ↑ (همان، ص ۳۰۸–۳۰۹؛ برای نمونه رجوع کنید به قرطبی، ج ۱، ص ۱۴۵، ج ۴، ص ۲۳۷) ↑ (زلط، click here ص ۱۸۶؛ مهدوی راد، ص ۵۰) ↑ (ج ۱، ص ۳۳–۳۴) ↑ (ج ۷، ص ۲۷۸–۲۷۹) ↑ (برای نمونه رجوع کنید به ج ۱، ص ۹۸، ۱۴۹، ۱۹۳، ج ۳، ص ۴۷، ج ۴، ص ۱۴، ۱۶۳، ج ۷، ص ۱۶۵؛ برای تفصیل بیشتر رجوع کنید به محمود سلمان، ص ۱۸۷–۲۳۷) ↑ (مهدوی راد، ص ۶۲؛ برای نمونه رجوع کنید به قرطبی، ج ۲، ص ۳۲۲) ↑ (ج ۲، ص ۵۷–۵۸، ج ۷، ص ۱۱۹) ↑ (مشنی، ص ۸۶۴–۸۸۱)